Bicho de sete cabeças: ingenuidade

ingenuidade

A diferença entre inocência e ingenuidade reside na percepção e na experiência.
A inocência é muitas vezes associada à pureza e à falta de malícia, refletindo uma falta de conhecimento sobre o mundo e suas complexidades. Por outro lado, a ingenuidade implica em uma falta de astúcia ou discernimento, resultando em vulnerabilidade a ser enganado ou explorado devido a falta de suspeita ou cautela. Enquanto a inocência pode ser vista como uma qualidade encantadora, a ingenuidade pode ser considerada uma vulnerabilidade que pode ser explorada.
A pessoa ingênua tende a acreditar facilmente em tudo que ouve, confiando excessivamente nas outras pessoas. Muitas vezes, a ingenuidade se manifesta na priorização do idealismo em detrimento do pragmatismo. Pode indicar uma dificuldade em perceber más intenções ou em analisar a realidade com um olhar mais crítico. Deixando assim, a pessoa mais suscetível a ser enganada ou explorada. A convicção excessiva em suas próprias ideias, baseada em sua percepção de pureza, pode levar a inflexibilidade e resistência a outras visões.
O bem e o mal nos coabitam. Somos seres cindidos e essa agonia dicotômica faz parte da gênese humana, enquanto elemento constitutivo da nossa subjetividade.
A ingenuidade perversa é caracterizada pela incapacidade da pessoa de enxergar o mal, a recusa em algum nível para admitir a presença da maldade e da corrupção a sua própria volta, no seu próprio grupo de interesse e até em si mesma, tendendo a projetar o mal sempre nos outros. As pessoas fariam de um tudo, chegando aos limites do absurdo para evitar reconhecer e enfrentar a sua própria sombra.
Logo essa ingenuidade ou incapacidade de identificar o mal mantém o ser num estágio primitivo ou infantil de seu desenvolvimento psicológico. Deixando-o submisso à ideias, deuses, líderes, governo, causa social, ciência, parceiros, etc. Não importa o objeto simbólico, o mecanismo de autoengano das mentes vulneráveis é sempre o mesmo, porque a tentativa é de se manter na ilusão da idealização de si e do outro.